原文：
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
陈如飞解读
夷狄是文化落后的边疆地区。这些地方也有酋长，也有君王，但是没有文化，礼仪。诸夏是有文化的地方，就算没有君王，也比落后没有文化的边疆部落要好。这句话，说明了文化传承的重要性，说明了精神的重要性。
为什么华夏对于夷狄有优越性呢？因为有文化，在上的统治下属，下属们顺从上级。是有规矩的。而夷狄这些部落是没有规矩的，是乱七八糟的，没有文化的。文化是一种软实力，虽然看不见，摸不着，但是最具杀伤力。中国几千年来，被外族吞并过很多次，但是后来，外族都消失了，失败了，或者被我们同化了。
为什么？
就是因为我们有文化，有礼仪，有精神。夷狄被我们打败，同化，只是迟早的事情。可见，文化与精神比君王更加重要。
林放问“礼之本”。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
陈如飞解读：
林放问孔子，礼的本质是什么？
林放看见人们有各种各样的礼仪，相互行礼，想知道礼的本质。孔子感叹到，好有意义的一个问题。正常的礼节，与其很奢侈，不如简简单单的，就行了。比如，请人吃饭，没有必要一直在那里讲礼节，结果吃饭，大家吃的都不自在了。
比如，谁是领导，谁先吃，领导不动筷子，我们也不动筷子，领导不喝酒，我们也不喝酒。这礼仪太多，吃饭势必就吃不好。不如，简简单单的表示一下礼节，然后，大家开开心心吃饭就行了。
丧礼呢，与其有很多规矩，比如又是披麻戴孝，有是哭丧，又是点香，又是烧纸，每个地方都如同流水线一样，要做一次。很多人开始专注于这些流水线上的细节。而心中悲伤的感情却没了。
所以，情愿有这些悲伤的感情，也不能只有丧礼的流程。这一段呢，其实还是上一段的延伸。也就是我们要注重内心的感情，而不是表面的礼节，表面的程序。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
一个人如果没有仁爱之心，有礼节，礼仪又怎么样呢？一个人如果没有仁爱之心，有舞蹈，有音乐又如何呢？
也就是讲，一个人不要虚伪，要真正的有仁爱之心。这一章主要讲为政。也就是政治。比如，一个老板，对人彬彬有礼，讲话也很有水平，但是内心里对下属冷血，并不关爱，对有能力的人，也不懂得提拔，甚至嫉贤妒能，就算是有礼有节也是没什么用的。
一个老板，年会的时候，懂得给大家安排节目，娱乐大家，制造其乐融融的气氛。但是心底里还是瞧不起员工，利用员工，没有仁爱之心。那么，举办宴会，安排舞蹈，音乐，也是没有意义的。所以，礼仪，礼节，舞蹈，音乐，都是表象，一个人具有不具有仁爱之心，才是核心。我们经常看电视剧，里面一些位高权重的奸臣，辩论起来头头是道，对人也很有礼貌，表面忠君爱国，实则通敌叛国，这就是不仁。
我们也经常看到一些人物，虽然没文化，粗鲁，不懂礼节，顶撞上级。但是这些人，赤胆忠心，真正为国家考虑，这就是仁。